بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليماً كثيراً
سلسة من حلقات تبين ما ورد في بعض تفاسير المسلمين وما جاء عن قائم ال محمد السيد احمد الحسن ع في تفسير بعض الايات القرآنية المباركة يتبين من خلالها العلم الذي يحمله هذا الرجل الطاهر .
و سأبدأ اولاً بما ورد في كتب التفسير ومن ثم اورد ما جاء عن السيد احمد الحسن (ع) و اترك الحكم للقاريء الكريم .
الاية الاولى:
قال تعالى (وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ)(هود: 7)
اولا: من كتب الشيعة:
تفسير الميزان – السيد الطباطبائي ج 10 ص 151.
وأما قوله: (وكان عرشه على الماء) فهو حال والمعنى وكان عرشه يوم خلقهن على الماء وكون العرش على الماء يومئذ كناية عن أن ملكه تعالى كان مستقرا يومئذ على هذا الماء الذي هو مادة الحياة فعرش الملك مظهر ملكه، واستقراره على محل هو استقرار ملكه عليه كما أن استواءه على العرش احتواءه على الملك وأخذه في تدبيره .
وقول بعضهم: إن المراد بالعرش البناء أخذا من قوله تعالى: (مما يعرشون) النحل: 68 أي يبنون كلام بعيد عن الفهم .
تفسير التبيان – الشيخ الطوسي ج 5 ص 451 .
وقوله ” وكان عرشه على الماء ليبلوكم ” معناه انه خلق الخلق ودبر الامر ليظهر احسان المحسن، لأنه الغرض الذي يجري بالفعل إليه . وفي وقوف العرش على الماء ، والماء على غير قرار أعظم للاعتبار لمن أمعن النظر واستعمل الفكر . والمراد بقوله ” في ستة أيام ” ما مقداره مقدار ستة أيام ، لأنه لم يكن هناك أيام تعد ، لان اليوم عبارة عما بين طلوع الشمس وغروبها .
ثانيا التفسير من كتب السنة:
في الحقيقة لم اجد في تفاسير اهل السنة ما يبين حقيقة العرش، الا بعض ما ينقلون من احاديث تبين كيفية الخلق. او ان العرش يمثل ملك الله وسلطانه سبحانه وتعالى.
تفسير ابن كثير ج 2 ص 453 و ما بعدها .
يخبر تعالى عن قدرته على كل شئ وأنه خلق السماوات والأرض في ستة أيام وأن عرشه كان على الماء
وقال الإمام أحمد: عن لقيط بن عامر بن المنتفق العقيلي قال: قلت يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه ؟ قال ” كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء ثم خلق العرش بعد ذلك ” . وقال مجاهد ” وكان عرشه على الماء ” قبل أن يخلق شيئا وكذا قال وهب بن منبه وضمرة وقتادة وابن جرير وغير واحد وقال قتادة في قوله ” وكان عرشه على الماء ” ينبئكم كيف كان بدء خلقه قبل أن يخلق السماوات والأرض وقال الربيع بن أنس ” وكان عرشه على الماء ” فلما خلق السماوات والأرض قسم ذلك الماء قسمين فجعل نصفا تحت العرش وهو البحر المسجور . وقال ابن عباس إنما سمي العرش عرشا لارتفاعه وقال إسماعيل بن أبي خالد سمعت سعدا الطائي يقول: العرش ياقوتة حمراء وقال محمد بن إسحاق في قوله تعالى ” هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء ” فكان كما وصف نفسه تعالى إذ ليس إلا الماء وعليه العرش وعلى العرش ذو الجلال والاكرام والعزة والسلطان والملك والقدرة والحلم والعلم والرحمة والنعمة الفعال لما يريد ، وقال الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال : سئل ابن عباس عن قول الله ” وكان عرشه على الماء ” على أي شئ كان الماء ؟ قال على متن الريح .
تفسير السمرقندي ج2 ص139.
عن سعيد بن جبير، قال: سئل ابن عباس عن قول الله تعالى: وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ على أي شيء كان الماء؟ قال: «على متن الريح» . ويقال: وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ يعني: فوق الماء كقولك: السماء فوق الأرض، لا أنه ملتزق بالماء.
وفي تفسير قوله تعالى (وكان عرشه على الماء) يقول جمال الدين القاسمي في تفسيره (محاسن التأويل ج8 ص 327.
(في هذا الوقت كان عرشه على الماء. أي كان ملكه وسلطانه على الماء، والله أعلم)
اما ما جاء عن السيد احمد الحسن (ع) في تفسير هذه الآية المباركة
ما معنى أن عرشه على الماء ؟ .
ج/ العرش هو القرآن، والماء هو محمد (ص)(1) نور الله سبحانه وتعالى، وهو يجري في السماوات والأرض، وفي الخلق كما يجري الماء في الأنهار.
…………………………..
المتشابهات – السيد احمد الحسن ع ج2
